Вспомним про БИЛУ

Многие российскоподданные персонажи, приезжающие в Израиль за гражданством и вожделенным загранпаспортом, знают торговый центр “БИЛУ” возле Реховота. Несмотря на соблазн перевести его название как “Они хорошо провели время” (от ивритского לבלות) мы все же вспомним, что речь идет о первой в истории просионистской организации – БИЛУ. Основанной сегодня ровно 137 лет назад, 1 числа месяца Шват, 5642 г., в Харькове. (Ладно, не пересчитывайте – в 1882 г.) После первых – бессмысленных и беспощадных – еврейских погромов в России в 1881 г. Известных как “Буря в Негеве”, по кодовому названию, которым их называли в еврейской печати в обход царской цензуры. Запрещавшей, по старинному обычаю российской государственности, называть вещи своими именами.

Именно тогда, после этих погромов, евреи поняли, что черта оседлости и земля обетованная, как две параллельные прямые, никогда не встретятся сами. И надо брать национальную судьбу в национальные руки (не путать с интернациональными руками российских евреев-революционеров, увлекшихся спасением всего человечества оптом, а не в национальную розницу.) И вот так за 15 лет до сионизма Герцля была создана организация, пропагандировавшая освоение Эрец-Исраэль, для переезда в нее же угнетаемых евреев. Так российские антисемиты, перефразируя известное изречение, “посеяв Бурю в Негеве” - пожинают теперь Израиль, с его ВВС, на всех ключевых узлах газово-нефтяных схем Ближнего Востока…

Но вернемся в Харьков зимой 1882 г. Название БИЛУ возникло не случайно. “Буря в Негеве” была цитатой из книги пророка Йешаягу. Из той же книги, надо думать - специально в ответ "бурям", была взята фраза “Бейт Яаков Леху Венелха” - Дом Йакова, вставайте и пойдем” - символизирующая исход из галута. Ее сокращение, БИЛУ (ביל"ו) и стало названием организации молодых энтузиастов национального возрождения. Которые уже летом 1882-го прибыли в Яффо. Первым из них был Яков Черток – отец будущего министра иностранных дел и премьера Израиля Моше Шарета.

С первых же шагов билуйцы воплотили противоречия будущего сионистского движения. Одна их часть призывала дожидаться признания Турцией национальных прав евреев – в то время как другая группа требовала идти и строить свою судьбу своими силами. Так это потом и пошло. Раскол сионистов на сторонников плана Уганды и его противников в начале 20 в., отделение ревизионистов от бездеятельного сионистского мэйнстрима после арабских погромов начала 20 гг., их же конфликт с лево-социалистическим конформизмом вокруг борьбы с англичанами за независимость после войны, и уже знакомый нам конфликт вокруг боязни заявить наши национальные права на Иудею, Самарию, Храмовую гору и остальные отбираемые у нас атрибуты самоопределения. Все это началось еще у билуйцев.

Поэтому только их упорство вкупе с частной инициативой и средствами энтузиастов позволили им в итоге выкупить первые 3 тысячи дунамов земель на подступах к Иудее, и основать там свое поселение. Сегодня это город Гедера. В итоге сионисты не уступили, и создали наше государство. И как вы правильно достроили эту историческую цепочку – сегодня уже наша очередь не сфальшивить и не погнуть наш внутренний стержень, и создать что-то свое. Миссия русскоязычного сионизма не закончена. Еврейский национальный дом еще стоит "под кранами". Как говорил Черчилль, “Это еще не конец. Это даже не начало конца. Но это, возможно, конец начала”.

Кстати, цитата из Йешаягу “Бейт Яаков Леху Венелха” не заканчивается этими словами. Там есть еще продолжение – “…б’ор Адонай.” - “в свете Всевышнего”.

Каждый пусть понимает эти два слова в меру своего, скажем так, воображения.+

Автор: Михаил Лобовиков
Политический активист, член Центра правящей партии «Ликуд»​
Источник