Заведомый провал: США продолжают не понимать арабскую культуру

Публикации о намерении администрации Трампа попытаться объединить Газу и Рамаллу, к сожалению, указывают лишь на то, что в Белом доме по-прежнему не понимают основ ближневосточного дискурса: здесь говорят одно, а имеют в виду совершенно другое.

Согласно публикациям в СМИ, Джейсон Гринблатт, спецпосланник президента США Дональда Трампа на Ближнем Востоке, сообщил, что американцы намерены объединить сектор Газа с Палестинской автономией в Иудее и Самарии.

К сожалению, сегодня непросто доверять прочитанному даже во вполне респектабельных в прошлом СМИ. Вместе с тем, если Гринблатт действительно так сказал, надо полагать, он озвучил важную составляющую американского плана урегулирования, над которым администрация США вроде как трудится вот уже более года.

Вот только те, кто решил включить связь между Газой и Иудеей с Самарией в подобный план, похоже, слишком увлеклись заявлениями представителей различных группировок палестинских арабов: ФАТХа в автономии и ХАМАСа в Газе, наперебой днем ​​и ночью разглагольствующих о необходимости срочно воссоединить "две части родины", которые Израиль, в свою очередь, жаждет видеть в качестве отдельных и враждующих между собой.

Опросы общественного мнения, которые были проведены в автономии, также показали, что арабское общество как в Газе, так и в Иудее с Самарией поддерживает объединение, прерванное в тот момент, когда в июне 2007 года ХАМАС захватил контроль над сектором.

Судя по всему, американцы, видя и слыша дружный консенсус палестинских арабов, как раз и пришли к выводу, что это именно то, чего хотят люди на улицах и в руководстве. Вероятно, идея объединения и была включена в план в надежде на то, что это заставит палестинских арабов его принять, хотя и ООП, и ХАМАС, и всевозможные группировки и фронты уже единогласно заявили о том, что категорически подобный план отвергают.

Кроме того, согласно публикациям (опять же, если им можно верить), Гринблатт сказал, что "Нетаниягу предстоят трудные решения", имея в виду, что Израилю придется принять возобновление связи между Газой и Иудеей с Самарией.

Значение слов

Но если все палестинские арабы действительно хотят объединения, а американцы согласны с ними, в чем же тогда проблема? Почему арабы не соглашаются по крайней мере с этой конкретной деталью американского мирного плана? Ответ заключен в очень важном нюансе, имеющем в ближневосточной культуре совершенно иной смысл, нежели в культуре западной – в значении слов.

В западной культуре предполагается, что смысл сказанных слов более или менее соответствует тому, что они означают. Иначе говоря, если я сказал, что согласен со своим собеседником, это значит, что я услышал его слова, обдумал их и согласен с ними. На Западе принято доверять говорящему, считая, что тот имеет ввиду именно то, что говорит, ведь, на Западе человек все же обладает достаточной степенью свободы слова. Поэтому общепринятый подход состоит в том, что когда человек что-то говорит, он на самом деле так думает и чувствует.

На Ближнем Востоке, однако, все куда сложнее. У каждой произнесенной фразы есть три смысловых уровня: первый, открытый – то, что было непосредственно произнесено. Второй, более глубокий – то, что говорящий намеревался сказать. И, наконец, третий, сокровенный - то, что он утаил в своих словах. Его собеседник же, выслушивая сказанное, в свою очередь, стремится осознать смысл, заключенный на скрытых уровнях, пытаясь понять как истинное намерение говорящего, так и то, что тот утаил.

Именно поэтому, когда один из главарей ООП или ХАМАСа заявляет "мы должны снова объединить Газу и Западный берег", на самом деле это означает примерно следующее: "Я понимаю, что это то, чего хочет улица, и потому говорю то, что улица хочет от меня услышать". При этом он также скрывает свое ясное осознание того, что это никогда не случится и что он намерен возложить ответственность за продолжение раскола на другую сторону.

Не забудут и не простят

В реальности объединение между Газой и Иудеей с Самарией не может произойти, потому что это два совершенно разных региона в культурном и языковом плане, в образе мышления и управления.

Арабский язык сектора Газа - это бедуинский диалект, выросший из арабского разговорного языка Саудовской Аравии, язык же арабов Иудеи и Самарии - это палестинский диалект, связанный с разговорным языком Сирии. Тут следует заметить, что язык является не только техническим инструментом общения, но выражением отличий культуры и быта: в Газе распространена бедуинская культура, в то время как арабская культура Иудеи и Самарии - это уклад феллахов (крестьян) и горожан.

Сектором Газа управляет группировка ХАМАС, являющаяся религиозной структурой, вполне отвечающей характеру местного населения. Контролирующая же автономию ООП – это националистическая организация с куда более светской повесткой дня, отражающей характер арабского населения Иудеи и Самарии, за исключением Хевронского нагорья, жители которого весьма консервативны.

Таким образом, раскол между Газой и Иудеей-Самарией является не только политическим, но и основанным на обширных культурных различиях между двумя совершенно отдельными группами населения, которые никогда не жили вместе, за исключением короткого периода между созданием автономии в 1994 году и разрывом 2007 года.

Но куда более значимым фактором является взаимная вражда между двумя правящими в этих районах организациями: ООП и ХАМАСом. Выражения, которыми каждая из сторон награждает другую, являются худшими из возможных в арабском политическом лексиконе: "предатели", "израильские коллаборационисты", "стражи Израиля", "коррупционеры", "кровососы" и еще много всего в том же духе.

Не мене важную роль играют и взаимные горькие воспоминания. Активисты ХАМАСа вряд ли забыли те ужасные пытки, которым их подвергали на допросах представители служб безопасности автономии. Члены ООП, со своей стороны, очевидно, хорошо помнят, как в 2007 году ХАМАС казнил их товарищей в Газе прямо на глазах их собственных семей. На Ближнем Востоке никто ничего не забывает и не прощает, но ждет подходящего момента, чтобы осуществить кровную месть, возвращающую оскорбленному его достоинство.

Фальшивое примирение

С тех пор, как в конце 1987 года движение ХАМАС было создано, с самого начала первой интифады, оно непрерывно бросало вызов руководству ООП и признанию, которое эта организация получила в арабском мире и на международной арене, в качестве единственного представителя палестинских арабов.

Израиль в свое время поддержал идею о том, что ООП является желательной альтернативой, поскольку на протяжении долгого времени лидеры Израиля, прежде всего Перес, Бейлин и примкнувший к ним Рабин, убеждали себя и других что ООП, мол, хоть и не стала сионистской организацией, будет ответом ХАМАСу. Иными словами, как, только мы передадим палестинских арабов под контроль ООП, та превратится в мирную организацию и, цитируя Рабина, "разберется с ХАМАСом без Верховного суда и "Бецелема".

В мире тогда были очень впечатлены позицией израильского руководства, и вслед за ним тоже приняли этот подход, категорически отвергнутый в свою очередь, лидерами ХАМАСа, утверждавшими, что ООП, подписав соглашение в Осло, обеспечившее, по их словам, Израилю "страховой полис", полностью свернула со своего пути. Согласно ХАМАСу, государство Израиль должно быть уничтожено, поскольку земля Палестины (то есть Эрец-Исраэль) принадлежит исключительно мусульманам.

Стоит вспомнить, что Махмуд Аббас едва не был убит в ходе покушения, совершенного на него при первом же посещении Газы, сразу после того, как он занял место Арафата. Смертельная пуля прошла мимо, убив одного из телохранителей. А всего несколько месяцев назад он отправил в Газу своего "премьер-министра" Рами Хамдаллу и "начальника службы безопасности" Маджеда Фараджа. И буквально через несколько сотен метров после того, как они пересекли контрольно-пропускной пункт Эрез в секторе Газа, заложенная возле дороги бомба, опять же, едва не убила обоих.

Вследствие всех этих разногласий, противоречий и конфликтов, я уже более 11 лет повторяю, что с тех пор как ХАМАС захватил контроль над сектором, раскол между Газой и Иудеей с Самарией стал свершившимся фактом. Несмотря на сотни раз, когда представители сторон садились друг напротив друга, чтобы положить конец расколу, и несмотря на сотни подписанных ими совместных документов, ни малейших шансов примирить две эти стороны нет. Очень может быть, что в будущем мы станем свидетелями подписания очередного "соглашение о примирении", но никакого реального примирения там нет и никогда не будет, поскольку стороны уже прошли точку невозврата.

Обреченные на неудачу

Теперь осталось лишь выяснить, зачем Джейсон Гринблатт заявил (если он и вправду это сказал) об объединении Газы с Иудеей и Самарией в рамках американской "сделки века". Похоже, он думал, что раз уж все об этом говорят, у такой идеи и правда есть шанс. Ведь Гринблатт, как и большинство американцев, убежден, что когда люди что-либо говорят, они действительно имеют это в виду.

Увы, американец не понимает, что на Ближнем Востоке можно сказать одно, а иметь в виду нечто абсолютно противоположное. Американец даже не осознает, что на Ближнем Востоке ему следует пробиться сквозь первый бессмысленный уровень значения слов и понять скрытые намерения собеседника. И это, вероятно, основная причина неудач всех американских и израильских планов по разрешению израильско-арабского конфликта. Американцы, да и израильтяне тоже, рассуждают как западные люди, арабы же думают как жители Ближнего Востока.

И до тех пор, пока мы продолжим не понимать культуру Востока на всех ее уровнях, мы так и будем плодить бесконечные, бессмысленные и бесплодные мирные планы, реального же мира как не было, так и не будет.

Перевод Александра Непомнящего

Автор: Мордехай Кейдар
Израильский учёный, востоковед
Источник: 9 канал
Оригинал на иврите: MIDA